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  • 中国戒律宏传概论

    释怀素,姓范氏。其先南阳人也。……父强左武卫长史,乃为京兆人也。母李氏,梦云雷震骇,因而娠焉,诞育之辰,神光满室,见者求占此子贵极,当为王者之师傅也。……年及十岁,忽发出家之意,猛利之性,二亲难阻。...

    苇舫

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  • 长乐佛教

    高僧,能诗。  佛教寺院清规的创立者--怀海禅师  释怀海(公元720-814年),著名禅师,佛教寺院清规的创立者。福州长乐人,俗家姓王,生于唐玄宗开元八年(公元720年)。初依朝阳西山慧照披剃出家,后...

    不详

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    塔寺的感情太深了,心里放不下七塔寺,始终惦念那尊让他心仪并使他做出终身决定陪伴的观音菩萨像。七塔寺就是他的家,就是他的终身托附,七塔寺的一草一木,一砖一瓦,一梁一柱,都能让他久久不能释怀。   桂仑...

    黄夏年

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  • 佛法原典研习─绪言之二

    彼天帝释怀贪、恚、痴,于生老病死、忧悲恼苦不得解脱,有恐怖、畏惧、逃窜、避难,而犹告诸三十三天,令念我摧伏敌幢,恐怖即除;况复如来、应、等正觉、乃至佛、世尊,离贪、恚、痴,解脱生老病死、忧悲恼苦,无诸...

    不详

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    下手,只有你自己才知道,对方未必见到。巫还是未能释怀。直到又一次见面,王果然彬彬有礼,毫无知觉,巫才‘原谅’了他。  —‘见面’可以增加了解,化除误会。  不隐大恶  ‘隐恶扬善’是传统的美德之一。 ...

    汪希教

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  • 毛泽东与佛教

    誉为“草书天才”。《续书评》对怀素有了更具体的描写:“释怀素,挥毫掣电,随手万变,素以狂草得名。运笔如骤雨旋风,飞动圆转,另多变化,而法度具备。”同时代的名流李白、钱起等都曾写诗赞美过怀素,李白在其《...

    满耕

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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    大师所创导的“水系放生池制度”仍然难以释怀,如唐宣宗大中年间(847—860)就有国清寺的两位和尚惟幻和清观到京城长安,乞求皇帝将椒江水系恢复为放生池,未果④,直到...

    陈坚

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  • 世界各国的佛教(2)

    ,已经加入不少的时代气氛了。兹且摘录数则有关文字以作参考。  1.百丈禅师传(出自《宋高僧传》):  释怀海,闽人也。少离朽宅,长游顿门,禀自天然,不由激劝。闻大寂始化南康,操心依附。虚往实归,果成...

    不详

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    格鲁派最高活佛,竟然沉湎于与玛吉阿米那无法释怀的爱恋,醉心于对尘世情愫那魂牵梦绕的依恋?世人在津津乐道仓央嘉措逸事趣闻,传唱念诵满怀深情恋歌情诗时,是否于无意间,或故意误读了六世达赖那神秘而又凄凉的...

    金易明

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  • 论智顗的“生态放生”的启示

    放生史上的孤明独创,意义非凡。   虽然“会昌法难”以后,“水系放生池制度”不再是中国佛教“放生”制度的主流了,但是,在天台宗内部,僧人们对由其祖师智者大师所创导的“水系放生池制度”仍然难以释怀,如...

    陈坚

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